De façon dramatique, Moïse rassemble le peuple, tout le peuple (chefs, tribus, sages, officiels, enfants, épouses et étrangers) dans le camp, pour renouveler l’alliance avant leur entrée dans le pays. Il les avertit solennellement que leur avenir dépend de leur loyauté. S’ils la brisent, ils subiront la défaite, la dévastation et l’exil.
Pourtant, même alors, l’alliance et sa promesse resteraient valides. Le choix leur appartiendra toujours. Par conséquent, il leur dit : « Choisissez la vie, afin que vous et vos enfants puissiez vivre » (Deut. 30:19). La paracha de Nitzavim est toujours lue le Shabbat précédant Roch Hachana, lorsque nos pensées sont dirigées vers la Techouva – la grande mitsva des dix jours qui commence avec Roch Hachana et culmine à Yom Kippour.
Responsabilité
Personne n’a défini les conditions de survie d’une civilisation de manière plus brutale que Moïse dans le Deutéronome. Les nations commencent à mourir de l’intérieur. L’abondance conduit à l’excès de confiance qui conduit à l’oubli qui conduit à la décadence qui conduit au manque de solidarité sociale qui conduit finalement à la démoralisation, prélude à la défaite. L’existence même d’Israël, a déclaré Moïse, dépendrait de la mémoire, de la mission et de la moralité – se souvenir d’où il vient, ce qu’il est appelé à faire et comment il est appelé à le faire. Alors Moïse réunit le peuple et renouvelle l’Alliance à un moment critique, dans lequel il sait qu’il ne les accompagnera plus.
Les termes de l’histoire juive étaient sur le point de passer de l’initiative divine à l’initiative humaine. C’est ce à quoi Moïse préparait les Israélites au cours du dernier mois de sa vie. C’est comme s’il avait dit : Jusqu’à présent, Dieu a conduit – dans une colonne de nuée et de feu – et vous avez suivi. Maintenant, vous tenez les rênes de l’histoire. À partir de maintenant, vous devez diriger. C’est la signification de Nitzavim, la paracha qui se trouve presque à la fin de la Torah et que nous lisons presque à la fin de l’année. Il s’agit de se préparer pour un nouveau départ. Devarim marque la fin de l’enfance du peuple juif. À partir de là, le judaïsme est devenu l’appel à la responsabilité humaine.
*Selon les enseignement du Rav Sacks